парадокс термина "феминизм" состоит в том, что он происходит от "фемина" ("femina", женщина -- лат.). в то время как феминизм не реконструирует, а, напротив, деконструирует понятие "женского" и "женское". феминизм, в моем представлении, не гендерезирует женские тела дополнительно, а производит обратную работу -- деконструирует пол; скорее отвергает, нежели переосмысливает, и "женское", и "мужское". в неком философском пределе речь идет не о том, чтобы помыслить какой-то более просвещенный -- политически и социально -- образ женщины или мужчины, а об отказе от "женского" и "мужского" в ряде навязанного и "обусловленного природой". что такое "природное", вообще говоря? в технологически трансформированном, социально организованном и лингвистически обусловленном мире, природное это область иллюзорного. природное есть социальное. даже анатомическая инаковость "другого" (что мы о ней знаем?) осуществляется в формах и терминах культурного.

Я где-то уже встречала эту мысль, но она представляется мне справедливой: феминизм в частности вызывает столько негативных эмоций потому, что мужчины, видимо, полагают, что женщины, находясь у власти, будут вести себя как они, мужчины.

Теперешняя мужская власть это, кажется, подтверждает: если посмотреть на современных женщин-политиков, каждая должна была себе отрастить железные яйца, чтобы войти во власть и там остаться.

С одной стороны, женщины должны приобрести дополнительные черты маскулинности -- Лепен, Хилари, Меркель, Мишель Обама, королева Великобритании, а также российские политики Мизулина, Яровая...

Сегодня у меня два деда Лайна для двух международных конференций, одна, центральная в нашей дисциплине на этом континенте -- встреча Американской Антропологической Ассоциации в ноябре в городе Вашингтоне, вторая, встреча Ассоциации Славянских, Восточно-Европейских и Евразийских Штудий в Чикаго в ноябре же, это, наколько я понимаю, центральная для славянских штудий конференция, и я там еще не бывала -- поеду в первый раз.

Поинтересовалась недавно у представителей поколения Z, знакомы ли им имена одиозной Софьи Перовской и респектабельной Софьи Ковалевской. Поколение Z пожало плечами: про Ковалевскую, кажется, слышали, но Перовская?

- А что в России произошло 1 марта 1881 года?

- Убийство царя, - немного подумав, ответило  поколение Z.

- Да, а руководила цареубийством Софья Перовская.

Приглашаю всех заинтересованных прослушать аудиозапись встречи в Российском Феминистском Обществе "ОНА" в Москве 14 августа 2016 года. Помимо центральной, еще обсуждались две темы:

— Женское письмо: эссенциализм или фактичность?
— Философия феминизма. Женщины-философы

А помимо заявленных, мне запомнилось обсуждение вопроса, не является ли своего рода проявлением дегуманизации язык (наверное такой язык можно назвать "медиалектом", по аналогии с социолектом), образовавшийся в популярном интернет-сообществе "Пони и радуги". В этом сообществе, как вы, возможно, знаете, тех, кто считает, что "половина человечества заслуживает дискриминации", между собой, а иногда и в беседах с остальным миром, называют "пони", "понями", "поняшами" etc.

(Спойлер алерт: на мой взгляд, является. Но есть огромной важности дополнение: это ответная реакция на дегуманизацию много превосходящей силы.)

Аудиозапись почти трехчасовой беседы в клубе: drive.google.com/open?id=0B-9CSYkv5f08OEpSdFpnMUNaSTA

Я отмахнулся от очередной продажи и задал заветный вопрос:

- А к женщинам это всё применимо?

Серёга просиял. Как и всем нам, о женщинах ему было говорить гораздо интереснее, чем о мужчинах.

(о мужском и женском. записки из роддома)

Люди рождаются в странном и страшном месте, имя которому – родильный дом.
Вступая на  территорию роддома, женщина  перестает быть человеком (в культурном и гуманитарном смысле этого слова), она  теряет свою идентичность, право на обладание личными вещами и ношение одежды. Все ее заслуги перед обществом, наукой, искусством перестают иметь какой-либо смысл. От нее остается только тело. И только тело представляет на этом пространстве интерес. Но  даже на него у женщины нет особых прав.  Ее тело в любой момент может быть изъято медперсоналом для осмотра, подвергнуто инъекциям, отвезено в операционную и т.п., и в конечном счете  вообще перестает восприниматься как нечто личное. Здесь тело является всего лишь биологической материей, а не объектом права, искусства, желания или философии.